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陈嘉庚的勤廉思想与实践

发布时间：2018-05-10   浏览次数：次
 来源：厦门日报   时间：2014-10-21
长期以来，人们多把陈嘉庚先生作为一位享誉海内外的企业家与教育家来研究，褒扬其“毁家兴学”的品格和壮举。其实，在半个多世纪的时间里，陈嘉庚也以杰出政治家的身份活跃在历史舞台上。新中国成立后，他先后担任中央人民政府委员、全国人大常委会委员、全国政协副主席等职，参议国事，为国为民，鞠躬尽瘁。对嘉庚精神，特别是其勤政廉政思想的挖掘传承，可以史鉴廉、资政育人。
陈嘉庚勤廉思想彰显了“为政以德”的政治观。陈嘉庚先生终其一生，以“诚毅”之心操劳国事。他说:“人生在世，不要只为个人的生活打算，而要为国家民族奋斗。”“如果终日知赚钱，不知救国，纵然发了财，就是奴隶，做亡国奴，发了财有何用。”陈嘉庚从政生涯中勇于负责、不怕威胁，“凭余亲闻所见，据实而言，乃余之天职”。他以耄耋高龄，仍驰驱祖国大地，为国家建言献策。他说:“我一生实事求是，不平则鸣。做人要诚实，政治更应诚实，绝不能指鹿为马讲假话。”政治上的诚实与他的爱国赤忱相得益彰。
陈嘉庚勤廉思想体现了“廉为政本”的廉政观。他极力反对腐败，坚持廉洁。他说:“以言廉，廉为贪之反，即妄与妄取，安得为廉。只顾一己之利，不虑社会祸害，又何足为廉。”抗战时期在重庆，他目睹了蒋介石“像个皇帝”式的生活和官场腐败，“绝无一项稍感满意”；在延安，他亲见共产党“其领袖及一般干部勤俭诚朴，吃苦耐劳”，感慨“中国的希望在延安”。新中国成立之初，陈嘉庚先生进行了两次全国性的考察，近百个城市都留下了他勤政的足迹。考察东北时，一位工作人员特别为接待他而准备了香烟，他勃然大怒，拂袖而去。考察之后，陈嘉庚先生在全国政协会议提了七项提案，其中一项就是禁止给干部配给香烟。
陈嘉庚勤廉思想蕴含了“重义轻利”的义利观。他的用财之道遵循“虽为社会守财，无为之费一文宜惜，正当之消千金慷慨。”晚年回归故里，他坚持先修校舍后修住宅，并说:“第念校舍未复，若先建住宅，难免违背先忧后乐之训耳！”他逝世后国内存款尚有300余万元，可是一分钱也没有留给子孙。他说:“人谁不爱子，惟必以道德之爱，非多遗金钱方谓德之爱，且贤而多财损其志，愚而多财则益其过。”终其一生践行“取诸社会用诸社会”理念。
陈嘉庚勤廉思想包含了“尚俭抑奢”的消费观。他说:“奢俭之利，关系国计民生，重且大矣”。他接访各级首长和海外宾客时，从来不摆宴席大吃大喝，而是以家乡的土特产烹调菜肴来招待。以“嘉庚菜”――海蛎煎接待陈毅的美谈传颂海内外。担任全国政协副主席的陈嘉庚每月有数百元薪水，可他给自己定的每天伙食费是五角，剩下的钱都成了办学的费用。一只翻过来的破茶杯，杯底上插上蜡烛，就是他自己设计的烛台；地瓜稀饭就着简单的家常菜就是每日三餐。
陈嘉庚先生内涵丰富的勤廉思想和生动的具体实践，是他留给后人宝贵的、特殊的精神财富，凝结了优秀的、传统的、民族的和地方的人文血脉，必将更加彰显出熠熠夺目的时代内涵。
 

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